Chavismo Vs. Madurismo, la apología del “Hombre Nuevo”
Siempre recuerdo al camarada Hugo en sus innumerables alocuciones, hablando de aquel “Hombre Nuevo”, donde hacía referencia a ambos géneros, incluyendo sabiamente a la mujer como sujeto creador y motivador de la revolución socialista, que en sus propias palabras debía ser el instrumento permanente para la emancipación real del pueblo.
Luego de su muerte y posterior lanzamiento de lo que se ha llamado “El Legado de Chávez” se han generado grandes dudas, sobre cuáles son sus preceptos dogmáticos y las líneas doctrinarias del mismo, ya que si a ver vamos, ni los más allegados al Comandante Supremo cumplen con los requisitos mínimos de ser el ejemplo ético y moral contemplado en ese modelo ciudadano.
Históricamente, el estereotipo del Hombre y la Mujer Nueva, se le atribuye al Comandante Ernesto “Che” Guevara, cuya esencia radica en la satisfacción de ser un buen revolucionario, proactivo y motivado por los incentivos morales que a fin de cuenta son los únicos, que según su criterio, deben mover a la sociedad socialista.
Si bien, nuestro Eterno Comandante instruyo sobre esta tarea a los mentores del nuevo sistema, muy pocos entendieron sobre cuál era el cambio de pensamiento que debía reinar en la naciente estructura social del siglo XXI, transformando a conveniencia el enfoque y la orientación de ese barco que ahora llamamos revolución.
Cambiar las costumbres y arraigos de un hombre alienado, que basa sus principios en el modelo cuarto republicano del “no me des, ponme donde haiga”, hacen extremadamente difícil construir una revolución socialista real, dado que la misma sociedad es coparticipe en la generación de falsos valores que colocan en primer lugar a un individuo deshonesto, opulento y holgazán que nada tiene ver en la construcción de una visión positiva en pro del país y la comunidad.
En la Venezuela del presente, el hombre nuevo que se hace llamar socialista, no basa sus principios en el trabajo voluntario, más bien se acoge a los incentivos monetarios propios del sistema clientelar capitalista, que corrompe y esclaviza al ser, en un círculo vicioso que fomenta el individualismo, el materialismo y la competencia desleal.
Situaciones como esta, desmovilizan y desmoralizan al militante activo que sí se considera chavista, heredero del legado de la construcción del sueño de un país potencia en inclusión, oportunidades y respeto por el otro que aun pensando diferente lo considera hermano por ser hijos de esta gran nación.
Luego de su muerte y posterior lanzamiento de lo que se ha llamado “El Legado de Chávez” se han generado grandes dudas, sobre cuáles son sus preceptos dogmáticos y las líneas doctrinarias del mismo, ya que si a ver vamos, ni los más allegados al Comandante Supremo cumplen con los requisitos mínimos de ser el ejemplo ético y moral contemplado en ese modelo ciudadano.
Históricamente, el estereotipo del Hombre y la Mujer Nueva, se le atribuye al Comandante Ernesto “Che” Guevara, cuya esencia radica en la satisfacción de ser un buen revolucionario, proactivo y motivado por los incentivos morales que a fin de cuenta son los únicos, que según su criterio, deben mover a la sociedad socialista.
Si bien, nuestro Eterno Comandante instruyo sobre esta tarea a los mentores del nuevo sistema, muy pocos entendieron sobre cuál era el cambio de pensamiento que debía reinar en la naciente estructura social del siglo XXI, transformando a conveniencia el enfoque y la orientación de ese barco que ahora llamamos revolución.
Cambiar las costumbres y arraigos de un hombre alienado, que basa sus principios en el modelo cuarto republicano del “no me des, ponme donde haiga”, hacen extremadamente difícil construir una revolución socialista real, dado que la misma sociedad es coparticipe en la generación de falsos valores que colocan en primer lugar a un individuo deshonesto, opulento y holgazán que nada tiene ver en la construcción de una visión positiva en pro del país y la comunidad.
En la Venezuela del presente, el hombre nuevo que se hace llamar socialista, no basa sus principios en el trabajo voluntario, más bien se acoge a los incentivos monetarios propios del sistema clientelar capitalista, que corrompe y esclaviza al ser, en un círculo vicioso que fomenta el individualismo, el materialismo y la competencia desleal.
Situaciones como esta, desmovilizan y desmoralizan al militante activo que sí se considera chavista, heredero del legado de la construcción del sueño de un país potencia en inclusión, oportunidades y respeto por el otro que aun pensando diferente lo considera hermano por ser hijos de esta gran nación.
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